Latest revision as of 12:46, 13 March 2019

Resumen

Este trabajo se propone explorar la representación del Santo Oficio en las obras alegóricas en donde más allá de la mera mención de su nombre se ve al personaje y / o los preparativos y ejecución del auto de fe, que constituye la prueba más ostensible de su poder. Tras trazar un rápido panorama se desemboca en el análisis de La Inquisición, de Mira de Amescua, obra poco conocida que ha permanecido inédita hasta hace muy poco tiempo.

Texto completo

Referencias

Almansa y Mendoza, Andrés, Relación del auto público de Fe, que se celebró en esta corte. Domingo 21 de enero de 1624, en José Simón Díaz, Relaciones breves de autos públicos celebrados en Madrid de 1541 a 1650, Madrid, Instituto de Estudios Madrileños, 1982, pp. 287-288. [Se imprimió sin fecha pero 1624, sin duda]

Alonso Rey, Mª. Dolores, Emblèmes et iconographie dans la dramaturgie caldéronienne: les «autos sacramentales», Tesis defendida en la Universidad de Tours en 2002.

Calderón de la Barca, Pedro, Las órdenes militares, ed. José M.ª Ruano de la Haza, Pamplona/Kassel, Universidad de Navarra/Reichenberger, 2005.

Caro Baroja, Julio, Los judíos en la España Moderna y Contemporánea, Madrid, Arión, 1961, 3 vols.

Civil, Pierre, «L’auto da fé présidé par Santo Domingo de Guzmán de Pedro Berruguete», en Autour de l’Inquisition, ed. Rica Amram, París, Indigo, 2002, pp. 57-74.

Comedia sexta y auto sacramental del Castillo de la Fe, en Buck, V. H., Four Autos sacramentales of 1590, Iowa, Iowa University Press, 1937, pp. 62-79.

Encina, Juan del [atribución muy dudosa], Égloga Interlocutoria, en Obras Completas, IV. Teatro, ed Ana M.ª Rambaldo, Madrid, Espasa-Calpe, 1983, pp. 283-298.

Farsa sacramental de la moneda, en Léo Rouanet, (ed.), Colección de Autos, Farsas y Coloquios del siglo XVI, Barcelona/Madrid, Bibliotheca Hispánica, 1901 (reimpresión Georg Olms, Hildesheim/Nueva York, 1979), III, pp. 411-426.

Farsa sacramental de los lenguajes, en Léo Rouanet (ed.), Colección de Autos, Farsas y Coloquios del siglo XVI, Barcelona/Madrid, Bibliotheca Hispánica, 1901 (reimpresión Georg Olms, Hildesheim/Nueva York, 1979), III, pp. 329-345.

Flecniakoska, Jean-Louis, La formation de l’auto religieux en Espagne avant Calderón (1550-1635), Montpellier, Dehan, 1961.

García Cárcel, Ricardo y Doris Moreno Martínez, Inquisición. Historia y crítica, Madrid, Temas de Hoy, 2000.

Garrot Zambrana, Juan Carlos, «La Réforme protestante dans le Códice de Autos Viejos», en Langages, codes et conventions de l’ancien théâtre, (Actes de la Troisième rencontre internationale sur l’ancien théâtre européen du CESR de Tours, 1999), ed. Jean-Pierre Bordier, París, Honoré Champion, 2002a, pp. 231-246.

Garrot Zambrana, Juan Carlos, «Vers la construction de l’image du luthérien dans le théâtre du XVIe siècle: deux pièces des années 1580», en Les arts et les lettres de la Contre-Réforme en Espagne (Colloque International organisé à l’Université de Valenciennes, mai 2001), coord. Lise Amselem, Cauces, 3, 2002b, pp. 61-74.

Garrot Zambrana, Juan Carlos, «Violencia inquisitorial y educación de príncipes», en Violence et identité religieuse dans l’Espagne du XVe au XVIIe siècles, ed. Rica Amram, París, Indigo, 2011, pp. 375-391.

Garrot Zambrana, Juan Carlos, Judíos y conversos en el Corpus Christi: la dramaturgia calderoniana, Brepols, Tournhout, 2013a.

Garrot Zambrana, Juan Carlos, «Calderón en tiempos de Carlos II: el poeta cortesano ante el poder político», en La autoridad política y el poder de las letras en el Siglo de Oro, ed. Jesús M. Usunáriz y Edwin Williamson, Madrid/Frankfurt, Iberoamericana/Vervuert, 2013b, pp. 25-41.

Garrot Zambrana, Juan Carlos, «El Auto de las formas de Alcalá y el antijudaísmo de los años 1630», eHumanista/Conversos, 3, 2015, pp. 246-266, http://www.ehumanista.ucsb.edu/contact/conversos%203/conversos/ehumconv3/15%20ehumconv3.garrot.pdf [03/07/2017].

Granja, Agustín de la, «Teatro y propaganda ideológica: Autos sacramentales al servicio de la monarquía española», en La teatralización de la historia en el Siglo de Oro español, ed. Roberto Castilla, Granada, Universidad, 2001, pp. 275-298.

Maqueda Abreu, Consuelo, El auto de fe, Madrid, Istmo, 1992. Menéndez y Pelayo, Marcelino, Estudios y discursos de crítica literaria, III, ed. E. Sánchez Reyes, Madrid, CSIC, 1941.

Menéndez y Pelayo, Marcelino, Historia de los heterodoxos españoles, t. III, Madrid, CSIC, 1963.

Mira de Amescua, Antonio, La Inquisición, ed. Pedro Correa, en Teatro Completo (Autos Religiosos), VII, coord. Agustín de la Granja, Granada, Universidad, 2007, pp. 239-290.

Pollin, Alice M., «El Judaísmo: figura dramática del auto El Nuevo Palacio del Retiro», Cuadernos Hispanoamericanos. 276, 1973, pp. 579-588.

Pulido Serrano, Juan Ignacio, Injurias a Cristo. Religión, política y antijudaísmo en el siglo XVII, Alcalá de Henares, Universidad, 2002.

Río Barredo, María José del, Madrid, Urbs Regia. La capital ceremonial de la Monarquía Católica, Madrid, Marcial Pons, 2000.

Sánchez Arjona, José, El teatro en Sevilla en los siglos XVI y XVII, Madrid, A. Alonso, 1887.

Valdivielso, José de, El Peregrino, en Teatro completo, I, ed. Ricardo Arias y Robert V. Piluso, Madrid, Isla, 1978, pp. 387-425.